邺风
洹水长歌 千年守望
卢书兵
洹河，这条蜿蜒于豫北平原的古老水脉，以它特有的沉静与深邃，滋养了华夏文明最古老的文字基因与青铜记忆。它虽然没有长江的浩荡气势，却在三千年的历史长河中，将文明的密码刻进甲骨、铸入青铜。洹水之滨的安阳，像一册未被时光蚀尽的竹简，在每一次考古发掘的清风拂过时，轻轻翻动，展露出中华文明古早的篇章。
洹河南岸的小屯村，麦浪翻滚的阡陌下，埋藏着震惊世界的文明密码。1899年，金石学家王懿荣在中药“龙骨”上辨认出那些神秘的刻痕，那是商王与天地神灵的对话，是龟甲用火灼烧后裂纹间浮现的天机谶语。
在甲骨文重见天日之前，商朝仅存在于《史记·殷本纪》等文献的零星记载中，一度被西方学者质疑为传说。直到考古铲掀开黄土，三千年前的占卜档案重见光明，“甲戌日祭祀上甲，乙亥日祭祀匚乙，丙子日祭祀匚丙”。这些契刻于甲骨上的文字，不仅勾勒出完整的商王世系，更以刀为笔、以骨为纸，复活了远古的日月星辰、青铜礼乐与金戈铁马，让三千年前的烟火气息穿透时光帷幕，直抵现代人的心灵。
如果说甲骨文是商朝的“史官手札”，那么青铜器就是他们的“国家礼器”。殷墟出土的司（后）母戊鼎重达832.84公斤，鼎耳可立壮士，鼎足如擎天柱石，饕餮纹在铜绿间闪烁着永恒的目光。这不仅是王权的象征，更是工艺的巅峰，商代匠人独创的分铸法、陶范术让铜、锡、铅在烈焰中熔铸成器，使狰狞兽面与记载赏赐、征伐、祭祀的庄重铭文达成完美的和谐。
比如妇好鸮尊，昭示着中国历史上第一位女将军的赫赫战功；司（后）母辛方鼎，则诉说着王室母仪的尊崇地位。它们不仅是祭祀的礼器，更是礼乐制度的立体呈现，当钟磬与青铜齐鸣，青铜纹饰中的神兽仿佛在旋律中睁开沉睡千年的眼眸。
安阳的羑里城遗址，一座不起眼的夯土高台，流传着“文王拘而演周易”的传说。在这里，他将伏羲八卦推演为六十四卦，以阴阳爻变构建宇宙观的哲学体系：易者，变也。爻线的交错不仅是占卜之术，更是一种宇宙观——万物皆变，唯变不变。
孔子晚年读《易》，韦编三绝；朱熹以理学释卦象，格物致知。这部诞生于囚室的典籍，成为后世文人处世的圭臬，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。羑里城的一抔黄土，竟孕育了中国哲学最深邃的辩证思维，在阴阳流转间暗藏宇宙的至理。
东汉末年，曹操以邺城为霸业根基，在铜雀台上宴饮赋诗。他与曹丕、曹植及“建安七子”的诗笔起落间，“慷慨以任气”的建安风骨破茧而出。“对酒当歌，人生几何”的苍凉，“捐躯赴国难，视死忽如归”的悲壮，让乱世中的文字淬炼出了金石之音。
邺城不单是军事重镇，更是南北文化交融的熔炉。北方的雄浑与南方的婉约在此交汇，胡笳的苍凉与汉家琴瑟的悠扬在此共鸣。曹植《洛神赋》“翩若惊鸿，婉若游龙”的瑰丽想象，或许正萌发于铜雀台的星夜宴饮，在多元文化的碰撞中绽放异彩，为隋唐的文化盛世埋下伏笔。
如今的安阳，古老文明与现代生活交织。殷墟博物馆里，甲骨文的“日”“月”“山”“水”等字，与现代汉字一脉相承；中国文字博物馆的互动展区，孩子们临摹三千年前的刻痕，古老的文字在电子屏幕上焕发新生。
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洹水依然静静流淌，见证着文明的延续和创新。从甲骨文的刀凿斧刻到键盘的指尖跃动，从青铜器的范铸技艺到3D打印的数字新生，这片土地上孕育的文化基因始终生生不息。安阳的文化遗产并非标本，而是奔涌的活水，它自商王的占卜台发源，经过《周易》的思辨，吸纳了建安的风骨，最终汇入中华民族的文化长河，永远奔腾不息。
（文内图片均为资料图）
（来源：安阳融媒《安阳日报》）